“你一句春不晚，我就到了真江南。”

三月伊始，某音便已被江南美景刷屏。烟柳、画桥、风帘、翠幕，还有枕河十万人家，都令人心驰神往。“究竟哪些地方才算江南”也引起了网友的热议，听说扬州居然被排除在江南之外，扬州人纷纷表示不服。

其实不必纠结于何处才算江南，“江南”二字早已不只是地域的泛指，它所承载的人文精神及审美体验才是令人向往的所在。

“人人尽说江南好”

为什么不管是不是生在江南，只要一提起江南，多数人都会不由自主地涌起一种愉快、舒适、美好的感觉呢？

这可能和江南的美学倾向有关。它不是西方那种思辨性、体系性的理性主义美学，而是和鲜活的审美意象、生动的艺术作品结合在一起，是一种人、文、景合一的审美意趣。诗歌的温婉娟秀，吴侬软语的韵脚勾连，粉墙黛瓦的清丽卓绝……一切诗情画意的感知铺成了江南美学的底调。

伟大的哲学家康德则认为：美在于形式。而形式的造诣也是江南美学的重要部分。江南之地将形式美表现得淋漓精致的，当属园林了。

陈从周在《园林美与昆曲美》中曾说：“中国园林，有高低起伏，有藏有隐，有动观、静观，有节奏，宜欣赏，人游其间的那种悠闲情绪，是一首诗，一幅画，而不是匆匆而来，匆匆而去，走马观花，到此一游；而是宜坐，宜行，宜看，宜想。”天下园林有十分秀色，江南园林要独占七分，也不算狂傲。

当抽象的感性美与视觉的形式美相融，坐看、行思，处处是风景，步步有余味。恰如宋人郭熙所言“春山澹冶如笑，夏山苍翠如滴，秋山明净如妆，冬山惨淡如睡，”凝聚四时风物之灵秀，人文俊杰之巧思，美感涌动，顺理成章。

“长在江南的季节里”

刘士林教授认为“江南美学是中国历史上最精致的古典生活方式”。

当江南美学走进现代居室，与其他流派的审美相融，删繁就简，去芜存菁，除了极大地丰富了现代东方美学的内涵，也成为“精致”生活最优雅的注脚。行、坐、思、想，存其风骨，取其精神，拟其形态，日常生活的每一帧都如诗如画，美不可言。

(图片来源：北美枫情供稿，侵删)

“望舒”既出，便是月色皎皎，山风懒懒，自有千般心绪，万种风情。

清冷的灰调与温润的木色相融，冷暖相济，梳理纷乱的情绪，营造稳定的平和感；简洁平整的线条，穿引着各处精致的细节，其中渗透着设计师对于东方美学的理解；高格雅致，不矜不庄，如万古明月，情思悠长，意蕴隽永。

(图片来源：北美枫情供稿，侵删)

云淡风轻处，心和得天真。“云和”一词早已把作品的情趣与意境点明。

中性的灰、白与自然的木色融于一室，如初春细雨微润的天色，清雅别致；造型简单舒朗、顺其自然，却在细节处精细雕琢，摒弃了过多的阵列感，更亲近人的生活性情；整体清、雅、静、逸，是喧嚣尘世的一方心灵净土。

美，无论以何种形式存在，表现为何种情态，在某种意义上都是相通的，总是能给人积极、正面的情绪暗示。北美枫情一直在探索如何让空间设计更具美感，让居住其间的人获得生理与心理的双重享受。

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